“自我”是近年人們?cè)絹碓疥P(guān)注的一個(gè)話題，對(duì)于“自我”我們考慮的也是越來越多!當(dāng)“自我”出現(xiàn)在作文題目中，你應(yīng)該怎樣寫作呢?本文我們?yōu)榇蠹曳窒?018學(xué)年第一學(xué)期期中地區(qū)(含周邊)重點(diǎn)中學(xué)高三語文考試題作文部分詳解及范文，供各位參考!

　　作文題

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代的人們?cè)絹碓阶⒅貍€(gè)體發(fā)展，甚至以“自我”為中心;但魯迅先生說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”

　　作為當(dāng)代青年，對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和思考?請(qǐng)寫一篇文章。

　　【注意】1.角度自選，立意自定，題目自擬。2.明確文體，不得寫成詩歌。3.不得少于800字。4.不得套作、抄襲。

　　命題說明：

　　本題來自2018學(xué)年第一學(xué)期期中地區(qū)(含周邊)重點(diǎn)中學(xué)高三語文考試題。內(nèi)容來源“新課標(biāo)大語文”微信公眾號(hào)。

　　命題方向

　　人文底蘊(yùn)：人文關(guān)懷

　　科學(xué)精神：理性思維

　　責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會(huì)責(zé)任

　　健康生活：健全人格

　　審題

　　限制性

　　1.這是一則新材料作文。材料中的兩段話以分號(hào)為分界線，第一段話體現(xiàn)了“注重個(gè)體發(fā)展”這個(gè)，第二段話體現(xiàn)了魯迅先生所說的“都和我有關(guān)”這個(gè)。兩段話之間用了“但”來連接，表明我們審題立意的應(yīng)該以第二段話為主，適當(dāng)兼顧第一段話。

　　2.“作為當(dāng)代青年，對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和思考”，要求考生需要把握住上面材料中“注重個(gè)體發(fā)展”和“都和我有關(guān)”這兩個(gè)，來談自己的“體驗(yàn)和思考”，即考生需要對(duì)兩個(gè)的關(guān)系做一番獨(dú)到的思考。在厘清兩者關(guān)系的基礎(chǔ)上，考慮到兩段話之間用了“但”來銜接，考生還是應(yīng)該將世界與我有關(guān)的角度作為較佳著力點(diǎn)，倒推回來再對(duì)“注重個(gè)體發(fā)展”這個(gè)角度進(jìn)行思考。

　　3.“作為當(dāng)代青年，對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和思考?”引導(dǎo)語規(guī)定了寫作者的身份為“當(dāng)代青年”。“體驗(yàn)”側(cè)重感性述說，“思考”側(cè)重理性表達(dá)，文體傾向適宜寫議論文。

　　開放性

　　1.“角度自選，立意自定”，給了考生的自由發(fā)揮空間。這則材料中的主要角度有三個(gè)，一是注重個(gè)體發(fā)展角度，二是世界與我有關(guān)角度，三是兩者結(jié)合的角度。盡管這三個(gè)角度都可以寫，但較佳立意還應(yīng)該是從兩者結(jié)合的角度出發(fā)進(jìn)行闡述。

　　2.文體選擇是自由的，記敘文、議論文、散文均可，但需要“明確文體”且“不得寫成詩歌”。“對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和思考?”“體驗(yàn)”側(cè)重感性述說，可以從自己的親身體驗(yàn)中表現(xiàn)對(duì)文章主題的理解;“思考”側(cè)重理性表達(dá)，可以從兩者關(guān)系入手，結(jié)合自己的思考分析出孰輕孰重，較后明確自己的觀點(diǎn)。

　　3.材料中第一段話“注重個(gè)體發(fā)展”，意味著我們需要做好自己，個(gè)體發(fā)展是基礎(chǔ)，但需避免以“自我”為中心。第二段話“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，意味著我們都是社會(huì)的一分子，與世界息息相關(guān)，需要我們關(guān)注社會(huì)、關(guān)注世界，要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。前后兩段話，都可以作為作文的出發(fā)點(diǎn)，亦可綜合材料內(nèi)容和含義進(jìn)行立意：做好自己，才能更好地關(guān)注世界;做好自己的同時(shí)，還要關(guān)注世界;關(guān)注世界，做更好的自己……

　　解題

　　材料中的“隨著社會(huì)的發(fā)展”，給第一個(gè)“注重個(gè)體發(fā)展”提供了存在的背景，符合“存在即合理”的邏輯，因此，我們需要分析這種現(xiàn)象存在的利與弊。但“甚至”一詞的表述，明顯地指出“以‘自我’為中心”是一味追求“自我發(fā)展”，是一種自私的做法，對(duì)這種做法我們應(yīng)該持拋棄的、反對(duì)的態(tài)度。

　　材料中的第二個(gè)是魯迅先生說的“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，這句話出自《且介亭雜文末集·這也是生活》一文，是魯迅先生病逝前一個(gè)月在病中的狀態(tài)下所展示出來的思想，我們可以理解為先生在病中仍然心系社會(huì)、關(guān)心人民疾苦，這是一種胸懷天下的高度責(zé)任感的體現(xiàn)，而這一點(diǎn)也恰恰是我們當(dāng)代青年應(yīng)該具備的品質(zhì)之一。

　　因此，本文的較佳立意應(yīng)該是辯證看待“注重個(gè)體發(fā)展”和世界“和我有關(guān)”兩者之間的關(guān)系：(1)“注重個(gè)體發(fā)展”的目的是為了更好地關(guān)注世界，以天下為己任，明確自己今后肩負(fù)的重任。(2)擁有世界“都和我有關(guān)”的情懷，具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，則有助于我們更好地進(jìn)行“個(gè)體發(fā)展”。

　　參考立意

　　1.須心系天下，防故步自封。

　　2.發(fā)展個(gè)人，融入世界。

　　3.世界與“我”息息相關(guān)。

　　4.做好自己，才能更好地關(guān)注世界。

　　5.做好自己的同時(shí)，還要關(guān)注世界。

　　6.關(guān)注世界，做更好的自己。

　　7.在社會(huì)發(fā)展中發(fā)展個(gè)體。

　　8.勿過度“自我”，做關(guān)注世界的“大我”。

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　　范文展示

　　勿過度“自我”

　　(題目體現(xiàn)了的思辨性)

　　高三(7)班 宋潔

　　“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”這是魯迅先生的胸懷：有抱負(fù)、無私、心懷百姓。作為當(dāng)代青年的我們，應(yīng)該追求先生這種境界，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注身邊的人，當(dāng)然應(yīng)該注重個(gè)體發(fā)展，但不能過度“自我”。(從材料的后半部分切入，提出自己的觀點(diǎn)。審題把握比較準(zhǔn)確)

　　過度“自我”會(huì)影響“自我”發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的人注重個(gè)體發(fā)展，這種現(xiàn)象本身自然符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，因?yàn)槲覀兊慕逃揪吞岢?ldquo;多元發(fā)展，揚(yáng)長(zhǎng)教育”。但凡事皆有度，如果只以“自我”為中心，一味追求個(gè)體發(fā)展，對(duì)社會(huì)變得冷漠、自私，我想這樣的個(gè)體發(fā)展，也只能算是無源之水、無本之木了。時(shí)間久了，這樣的個(gè)體自然也會(huì)被別人否定，到那時(shí)還怎么談個(gè)體發(fā)展呢?(分析“注重個(gè)體發(fā)展”時(shí)過度“自我”的弊端，進(jìn)一步解讀觀點(diǎn))

　　古有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。正是因?yàn)樗軌驌碛?ldquo;都和我有關(guān)”的情懷，心懷百姓，心系天下，為的前途、民族的命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出力，才被朱熹稱為“有史以來天地間第人物”;他所倡導(dǎo)的先憂后樂思想，也便成了中華文明閃爍異彩的精神財(cái)富。但如果他完全以“自我”為中心，只想自己的貪圖享樂，而置百姓的叫苦不迭于不顧，這樣的范仲淹是肯定不會(huì)得到我們的尊重和愛戴的。(舉范仲淹的例子，用假設(shè)和對(duì)比論證擁有“都和我有關(guān)”情懷的價(jià)值)

　　今有離開繁華的都市前去貧困山區(qū)支教的教師。他們有些人在貧困山區(qū)一待就是十幾年。他們注重個(gè)體發(fā)展，讓自己成為一位的人民教師;但他們更愿意付出，舍“自我”為大家，忍受艱苦的環(huán)境，心甘情愿地為貧困山區(qū)的孩子提供的教學(xué)資源。正是他們注重了個(gè)體發(fā)展，但沒有以“自我”為中心，才使他們那種“都和我有關(guān)”的社會(huì)責(zé)任感引領(lǐng)著一批又一批的有志青年傳遞著他們這種奉獻(xiàn)的精神。(舉支教教師的例子，論證注重個(gè)體發(fā)展和“都和我有關(guān)”相結(jié)合的作用)

　　不可否認(rèn)，馬云的成功，有他注重個(gè)體發(fā)展的作用;但我們更不可否認(rèn)的是，馬云個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展為前提的。正是由于馬云的個(gè)體發(fā)展為社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，才使當(dāng)今社會(huì)反過來又促進(jìn)了他的個(gè)體發(fā)展。這是一對(duì)互惠互利的雙贏關(guān)系，也是“注重個(gè)體發(fā)展”和“都和我有關(guān)”這兩者結(jié)合的典型例子。(用馬云的例子，進(jìn)一步論證“注重個(gè)體發(fā)展”和“都和我有關(guān)”兩者結(jié)合的作用)

　　因此，作為當(dāng)代青年的我們，在注重個(gè)體發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)不以“自我”為中心，更好地關(guān)心周圍的人，關(guān)注我們的社會(huì)，積極為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。我想，這樣勿過度“自我”的人才是真正幸福的人。(照應(yīng)開頭，呼吁勿過度“自我”，做真正幸福的人)

　　點(diǎn)評(píng)

　　作為考場(chǎng)作文，文章的審題立意是比較恰當(dāng)?shù)模砬辶?ldquo;注重個(gè)體發(fā)展”和“都和我有關(guān)”這兩者的關(guān)系，提出了“勿過度‘自我’”的觀點(diǎn)。本文的語言平實(shí)，體現(xiàn)了考生的理性思考。在分析論證的過程中，盡管羅列的事例不多，篇幅不長(zhǎng)，僅有范仲淹、支教教師和馬云三例，但由于對(duì)它們的分析都是緊扣觀點(diǎn)展開，從而使事例論證起到了以一當(dāng)十的作用。較后的回應(yīng)觀點(diǎn)既使本文體現(xiàn)了的現(xiàn)實(shí)意義，也讓我們感受到了“當(dāng)代青年”思考的痕跡。