學習古詩詞，除了要在老師的引導下學習詩人想要表達的情感，還需要學生自己去理解作者想要說明的內容，體會作者的內心活動。因為一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每個人對于作品的感受是不一樣的!本文小編為大家分享一位網友對于蘇軾的《定風波》一詞的賞析，看看這位讀者是如何賞讀這首宋詞!

　　《定風波》

　　莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。

　　讓我們再來回顧一下這首詩，品味其中的韻味吧。

　　這首詞寫于1082年三月五日，當時他因“烏臺詩案”被貶為黃州任團練副使，這也是第三個年頭的春天了。他與朋友一起春日出游，他總是喜歡與自然親近，他爬山，忽然下起了大雨，因為都沒有帶雨具，別人都感到很狼狽，很掃興，但是他卻沒有這樣想，依然興致不減，后來當然雨過天晴，他聯想到自己人生過往，又想到遇上的大雨，不禁感慨叢生，毅然寫下了這一首千古流傳的《定風波》。

　　可以說這里自然界的一場風雨寓意著他的一生的風雨坎坷,在命運的風雨吹打里,蘇軾不也是在一直這么泰然前行嗎?他總是那么遇事泰然，在哪里都能找到樂趣。這就是豁達!

　　說到雨，許渾有“山雨欲來風滿樓”說的是緊張,韓愈有“天街小雨潤如酥”寫的是清新,李商隱有“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”寄的是思念,杜牧有“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”發的是懷古幽情,李煜有“簾外雨潺潺,春意闌珊”記的是夢里江山,李清照有“梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴”訴的是凄婉。

　　而蘇軾在這里，卻寫出了雨的另一番境界，在這里雨里，他走出了自己的樂趣，自己的人生。在這里雨里，他發現了人生的滋味，或者說這雨里，包含著他的人生，萬古的哲理。朋友，你見過這樣的雨嗎?在這樣的雨里，前行，你還會還狼狽嗎?恐怕那難堪早就一掃而光了吧。

　　東坡在這雨里，怎么樣呢?何妨吟嘯且徐行。吟笑，徐行，別怕，任!幾個字寫出了蘇軾的姿態，這既是自然界的風雨，又是蘇軾人生中的坎坷，他的人生態度一如現在風雨中。雨中的清涼，任我逍遙，有雨何懼，有風何憂，我只要一襲蓑衣，竹杖，芒鞋，就足夠了，那，這不是也很好嗎?風雨又能耐我何?一會天不也就晴了嗎?風雨總有不下的時候，我蘇軾照樣游我的山，看我的水。

　　料峭春風吹酒醒,微冷。那這微冷是清涼多一點,還是寒冷多一點?東坡沒有細說。山頭斜照卻相迎。那你看，大自然總是有情，在我微冷之時，給我陽光。我應該感謝自然，享受這陽光。自然界總是會有風雨，也總是會有晴天，這正如人生，如它，幾多風雨幾多愁，所以我勸大家，還是不要罔自苦惱了吧，看開些，看淡些，人生就會少些愁苦。多些幸福。

　　蘇軾在這首詞里，是在寫風景，寫游山，可是也在寫人生，在抒情懷。那種景在他的筆下就是下雨，也很美，讓我們感悟良多。#p#副標題#e#

　　想著蘇軾，他1057年，蘇軾進士及第。宋神宗時他曾先后在鳳翔、、密州、、湖州等地任職。后來1080年，因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后，又曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，后又出任、潁州、、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州(也就是海南島)。宋徽宗時獲大赦北還，但于途中在常州病逝。總在奔波沉浮中流浪，但是他卻從來沒有低下頭，沉淪，向命運有過屈服。

　　“何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?一蓑煙雨任平生”,我們從這幾句能明顯看到功東坡在道中遇雨之后的從容淡定、坦然自適。但坦然之后卻又再無其他。既沒有對狼狽的同行者進行揶揄嘲諷,也沒有抒發雨過天晴的愉悅,連天晴都說成了“也無風雨也無晴”。仿佛什么都沒有發生過,天沒有下過雨,雨沒有發出過“穿林打葉聲”,東坡也沒有在雨中“吟嘯徐行”過……他是那么的從容。

　　說到這首詞的特色，那是蘇軾的過人之外，他在這首詞的落腳處留了白。他是那么淡然，好像把一切都放下了。如佛家說的，把一切都空了，連空都空盡了。這才真是大徹大悟呀。不過你也別以為蘇軾消沉了，跳出三界外了，沒有，他依然要吟嘯徐行，這就是蘇軾的達觀。他獨有的一生。

　　我們說，音樂中的留白是為“此處無聲勝有聲”,國畫中的留白是為“此處無物勝有物”。創作者之所以留白,是相信他留的白會由聽者、讀者自動填充,用心去填充。這是他和我們的默契,像一種隔絕時空、不定身份的游戲。

　　道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常 ，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒? 詞里的“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。這些風雨能把我怎么樣呢?也無風雨也無晴，不是有那句嗎?任你風吹雨打，我自巋然不動。